【記者史倩玲台北報導】日前有團體租用台鐵火車車廂進行性愛派對，引起媒體以及輿論撻伐。中央大學哲學研究所教授甯應斌（卡維波）表示，社會對性愛派對已經失去理性看待空間。

道德批判 十足偽善

火車性愛派對事件從原本的新聞報導延燒至政論節目，於論批判的聲浪愈演愈烈。但性別人權協會秘書長王蘋表示，在性愛派對中，每個參與者都謹守規範，並未妨害他人。而派對成員甚至在離開前將垃圾清走，比起一般街道上隨處可見亂丟垃圾的人而言，這群參加性愛派對的成員更有公共道德。王蘋指出，只因為火車派對事件牽扯到性，就施以道德批判，完全是偽善的行為。

火車開趴 挑戰統治階級

相對於在飯店內開性愛派對，在火車上開性愛派對更容易引起大規模的批判。甯應斌指出，主要原因是火車是一般人認定的公共場所，在公共場所裡進行性行為也有挑戰公權力的意味。甯應斌表示，由於挑戰統治者的象徵及可能動搖統治者的權利，因此包括統治者如公權力，以及依附於下的中產階級等都認為受到挑釁，因此才演變成社會公審火車性愛派對的氛圍。

性愛女主角 不政治正確

甯應斌也表示，火車性愛派對事件之所以演變成社會公審，原因之一就是媒體為了銷路或是收視率，不斷強化報導該事件，但又缺乏平衡觀點，容易形成社會一面倒的批判氣氛。另一方面，許多人在現實生活中累積許多細微的不滿，也利用這樣的新聞事件發洩敵意。

性愛派對事件不但觸動在社會中站大多數的保守主義者神經，引起保守主義者嚴厲的道德批判，另一方面，代表進步的自由主義也以政治正確的角度批判性愛派對。甯應斌表示，部分團體將政治正確放到極高的高度，只要沒有達到標準的就是落後與反動。因此，在火車性愛派對事件中，許多團體以簡單的二分法看待參與的女性，認為女性一定是被利用、洗腦、物化才會參與性愛派對。於是右派的道德正確加上左派的政治正確，以及民眾的敵意與媒體的催化，讓性愛派對事件失去了被社會理性看待的空間。

能做不能說 假高尚

王蘋也指出，現今社會雖然對於性行為愈來愈開放，但對於性的言論實際上卻沒有進步。以各項選舉而言，政治人物的私德以及性生活通通被民眾放在放大鏡下檢視，每個民眾都可以道貌岸然的以法官的態度審判政治人物，自認為自己的道德彼他人高尚。

另外，網路媒體以及社群網站的發達，也讓這類的公審言論蔓延速度加劇，形成更大的社會氛圍。如果主流言論不斷強化某種仇恨，卻不能就事論事，許多新聞事件就容易只流於民粹的道德審判。王蘋表示，以火車性愛派對而言，並無侵犯其他人的權益，實在沒有必要對舉行火車派對的成員施以社會公審。